« Une petite icône palpitait , celle de la Vierge de Tolga. » p.25
Savoir que l’icône est une des manifestations capitales de l’art russe.
Cette forme d’art a traversé cinq siècles d’existence .
Le prototype de l’icône doit être recherché dans les monuments les plus anciens de Byzance et de l’Orient grec.
Mais que signifie l’icône ?
L’icône est ce qu’elle montre. Et ce qu’elle montre est un personnage , un saint, la Vierge Marie, l’Enfant Jésus, pour citer quelques exemples. Elle n’est pas une illustration pure, ni une décoration. On n’admire pas l’icône comme une œuvre d’art, elle aide à se recueillir dans la prière.
Le fidèle entre dans l’église et se dirige vers elle . Il se place devant l’icône comme devant une fenêtre ; cette fenêtre est largement ouverte et permet d’entrer en présence avec l’incarnation du divin.
Les yeux ouverts, le fidèle entame une sorte de dialogue, mais c’est un échange d’âmes et donc une possibilité d’entendre s’exprimer le divin. Dieu parle grâce à son intercesseur.
Les couleurs de l’icône, leur symbolique favorise le recueillement. C’est ainsi que l’or est appel de Dieu, la lumière excelle, crée un éblouissement source de chaleur. Les autres couleurs ont également leur valeur, leur force.
Le blanc, couleur de la divinité, le bleu apporte profondeur et calme d’où sa part de mystère. Le rouge est une couleur appuyée semble s’avancer vers le spectateur, le vert un renvoi à la nature, la végétation et donc à l’espérance et la vitalité. Le brun n’a pas une symbolique particulière. Cette répartition des couleurs séduit et apaise celui qui contemple et prie.
Le croyant embrasse l’icône – sur la main – c’est un temps d’étreinte, preuve d’amour confié.
Que souhaite Maria en déposant l’icône de la Vierge de Tolga ? Elle souhaite sanctuariser le lieu du massacre de la Famille Impériale. Elle ignore qu’au début du XXIe siècle, l’église orthodoxe russe prolonge son désir et réalise la construction de l’Eglise-de-Tous-Les-Saints sur le terrain de la Villa Ipatiev où eut lieu l’assassinat.
